البحوث المحنّطة التي لا مكان لها إلّا متاحف التاريخ الذي قد نسته الحياة، وتخلَّصت منه على عمد.

وللسعادة بمعناها العام ركائز مشتركة في منهج الإسلام، لا يتمّ أي لون من ألوان السعادة بمنأىً منها، كما أن فيه ركائز خاصة يتطلبها بناء السعادة في جوهرها الحقّ، وبمعناها الأخص، وبعدها الكبير، ومستواها المتقدم.

ولنقف عند هذين النوعين من المرتكزات:

أ- الركائز العامّة:

هناك اسس ومرتكزات تحتاجها السعادة؛ سعادة دنيا كانت أو آخرة، فتخلّف هذه الاسس يعني غياب السعادة والانقطاع دونها. والتعلُّق بطلب السعادة دون الأخذ بهذه الأسباب ضرب من الأماني الفارغة، والخيال الخاوي الذي لا غنى فيه، بل ربما عاد على صاحبه بأقسى النتائج، وأضرَّ الآثار عندما يفيق على سرابيته، وفراغ الوفاض من عطاءات الأمل الكذوب.

وإليك بعض هذه الركائز: