3. تزكية الأخلاق:

وتزكية الأخلاق التي قدَّمها القرآنُ الكريم في الذِّكر في معرض الحديث عن الرسول صلي الله عليه وآله على تعليم الكتاب والحكمة مرَّة، وجاء بذكرها بعده أخرى تعني جُهداً ضخماً، وهدفاً عالياً يجعل النّفسَ البشرية مهيئة بعد قصورها بسبب التردّي الخلقي لاحتضان فكرة التوحيد، والاندماج بها، والسّير في خطِّها [1]، ويعطيها القدرة العملية على تحمّل تكاليفها، وهي تكاليف التقدّم في معراج الكمال الذي تدعو إليه، وتأخذ بالبشريَّة كلّها في اتجاهه.

4. رفع الاختلاف:

[قال تعالى‌]: (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ أَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ) [2].

الاختلافات الجذريَّة، والتمزّقات الخطيرة، والتباينات الشاسعة، والانفصام الخطير داخل جسم البشرية قَدَرٌ لا بدَّ منه حين يكون التخلّف عن هدى الله، والانفصال عن نور السماء.

وهذا الواقع مُلهٍ وشاغلٌ وصارفٌ للإنسانيّة عن وظيفتها المشتركة في الخلافة في الأرض وحركة الإعمار، ومعرفة الله وعبادته، والسّير إليه، وكم يصدّ الاشتغال بالخلافات إجمالًا عن ذكر الله، وكم يَميل بخطى الإنسان إليه عن خطِّه؟!!

وبهذا كان إنهاء الخلافات الرئيسة الضخمة خاصّة ما مسّ العقيدة، وما يترشّح عنها، وما اتّصل بسلامة منهج التفكير عند الإنسان وعدمها، وسبَّب‌

[1]. السير في خط فكرة التوحيد ليس سهلًا يحتاج إلى رفع مستوى، ورفع مستوى الأخلاق فيه إعداد لأن أسير وتسير في خطّ التوحيد. «منه حفظه الله»

[2]. البقرة: 213.