إبراهيم النخعي والوضوء :

جاء في طبقات ابن سعد (ترجمة إبراهيم) :

1 ـ قال : أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس ، قال : حدّثنا فضيل بن عياض عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : من رغب عن المسح فقد رغب عن السنّة ، ولا أعلم ذلك إلّا من الشيطان . قال فضيل : يعني تركه المسح .

2 ـ قال : أخبرنا أحمد بن عبدالله بن يونس ، قال : حدّثني جعفر الأحمر عن مغيرة ، عن إبراهيم ، قال : من رغب عن المسح فقد رغب عن سنّة النبيّ 0[646] .

فالمعروف عن النخعيّ أنّه كان مواليا لأهل البيت[647] .

وكلامنا هذا لا يعني أنّ جميع الأقوال المنسوبة إليه كانت مستقاة من الإمام عليّ ، بل قد يكون بين تلك الأقوال ما نُسب إليه ولم يقل به ، وقد يكون فيها ما أخطأ في استنباطه ، لكنّ الذي تلزم الإشارة إليه هو دوره المخالف للحجّاج الثقفيّ الداعيّ ـ لوضوء الغسلي ـ وأنّه قد انضمّ إلى ثورة الأشعث ضده وأفتى بجواز لعنه[648] ، وإنّ عدم رواية الإمام مالك في موطّئه[649]، حديثا واحدا لإبراهيم النخعي ، وغياب اسمه بين رجال المؤطّأ في كتاب (اسعاف المبطا برجال الموطّأ) للسيوطي ، رغم جلالة قدره وكونه صرفي الحديث عندهم[650] لمؤشر على دور

[646] الطبقات الكبرى 6 : 274 ـ 275 .

[647] أنظر كلام الدكتور رواس قلعجي فيه : موسوعة فقه إبراهيم النخعي 1 : 139 .

[648] الطبقات الكبرى 6 : 279 ، تاريخ الإسلام 6 : 324 .

[649] برواية يحيى بن يحيى الليثي .

[650] تهذيب الكمال 2 : 238 / الترجمة 265 لإبراهيم النخعي ، صفة الصفوة 3 : 86 / الترجمة 412 له .