برجوعه إلى كتابه الآخر الذي ألّفه، و أورد فيه أحاديث سعد و هو (مختصر كتاب البصائر)[1].

أقول: إنّ الذي يتبادر إلى نظري عدّة امور:

منها: أنّه يبدو من كلمات سماحة سيّدنا الأمين و شيخنا الطهراني تغمّدهما اللّه برحمته، أنّهما لم يطّلعا على عبارة الشيخ حسن في أوّل كتابه المطبوع باسم (مختصر بصائر الدرجات)[2] فإنّ هذا الشيخ ذكر صريحا واضحا أنّه ينقل من كتاب (مختصر البصائر) تأليف سعد بن عبد اللّه بن أبي خلف القمّي، و مؤدّى هذه العبارة أوردها صاحب الرياض في مفتتح كلامه السابق فتأمّل.

و منها: إنّه ربّما كان لسعد كتابان، أحدهما باسم (بصائر الدرجات) الذي أشار إليه النجاشي و الطوسي و غيرهما، و الآخر باسم (مختصر البصائر) الذي ذكره و أشاد به الشيخ حسن في كتابه المذكور مرّتين: مرّة في أوّل صفحة منه، و الاخرى في صفحة 30 طبعة النجف الأشرف بتقديم العلّامة الأوحد المغفور له الشيخ الاورد آبادي قدّس سرّه.

و منها: أنّا وجدنا الروايات التي أوردها الشيخ حسن في كتابه عن طريق سعد، وجدناها- على الأعم الأغلب- بنصها و فصّها، سندا و متنا، متطابقة و متوافقة مع (بصائر الدرجات) للصفّار! و بناء على هذا فلربّما ينهض احتمال الميرزا عبد اللّه أفندي، و يؤيّد ظنّه‌

[1] الذريعة إلى تصانيف الشيعة 3: 124/ 415.

[2] اللهم إلّا أن يكون مختصر البصائر هو بعينه رسالة الرجعة، و هذا لا يمكن كما ستأتي الإشارة إليه.