[كيفية معرفة الإمام:]

ثمّ اعلم أنّ النبيّ (ص) لمّا أمرنا بالتمسك بالعترة كان بالعقل والتعارف والسيرة ما يدلّ على أنّه أراد علماءهم دون جهالهم، والبررة الأتقياء دون غيرهم، فالذي يجب علينا ويلزمنا أن ننظر إلى من يجتمع[687] له العلم بالدين، مع العقل، والفضل، والحلم، والزهد في الدنيا، والاستقلال بالأمر، فنقتدي[688] به، ونتمسك بالكتاب وبه.

وإن قال[689]: فإن اجتمع ذلك في رجلين، وكان[690] أحدهما ممّن يذهب إلى مذهب الزيدية، والآخر إلى مذهب الإمامية، بمَن يُقتدى منهما، ومَن[691] يُتبع؟

قلنا له: هذا لا يتفق، فإن اتفق فَرَّقَ بينهما دلالة واضحة:

‌أ. إمّا نصٌ مِن إمام تقدمه.

‌ب.

[686] في (ب): «يكون».

[687] في(ت): «اجتمع».

[688] کذا فی تطور: 255، وفی مکتب: 294: «نقتدي».

[689] أي النظّام.

[690] لا يوجد في (أ): «وكان».

[691] في الأصل: لمن وما أثبتناه مِن (ت): وهو الأصوب.