در پایان گفتنی است که برخی فهرست نویسان، او را با نام «نعیم بن عبدالملک استرآبادی» معرفی کرده اند. باید توجه داشت این دو تن یکی هستند.

آثار:

1. الامالی

براساس گزارشی که در «فهرس المخطوطات العربیه المصوره»، «احمد سعید خازندار»، وجود دارد، کتابی با عنوان «امالی» به شخصی با نام «ابوالحسن نعیم بن عبدالملک بن محمد بن عدی» نسبت داده شده است.

شباهت بسیار زیاد این نام، با نام و نیاکان ابونعیم عبدالملک، این احتمال را تقویت می کند که هر دو یک تن هستند و فهرست نویس به اطلاعات بیشتری از مولف کتاب دسترسی نداشته است.

این کتاب به زبان عربی است و مطالب آن بیشتر احادیث است تا مباحث دیگر.

نسخه های خطی:

1 نسخه ی خطی عکسی در «کتابخانه ی احمد خازن دار» در «ظاهریه» به شماره 10/1009م.ک. موجود است.

منتخبی از همین امالی در «کتابخانه ی دارالکتب الظاهریه» به شماره 1536 موجود است.

1 نسخه ی خطی نیز در «کتابخانه ی دارالکتب الظاهریه» به شماره 10/1009 م ک، موجود است. لیکن فهرست نویس، نام نویسنده ی آن را «ابوالحسن نعیم بن عبدالملک بن عدی استرآبادی» ثبت کرده است.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

2. الجرح و التعدیل

«کحاله» در «معجم المولفین» و «بغدادی» در «ایضاح»، این اثر را به ابونعیم جرجانی نسبت داده است.

نسخه های خطی:

هیچ گزارشی از نسخ خطی آن در دست نیست.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

3. الضعفاء فی رجال الحدیث

«ذهبی» در «تذکره الحفاظ» خبر از وجود چنین کتابی برای ابونعیم عبدالملک جرجانی داده است.

نسخه های خطی:

هیچ گزارشی از نسخ خطی آن در دست نیست.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

4. الفقه

یک دوره فقه «شافعی» به زبان عربی است.

نسخه های خطی:

هیچ گزارشی از نسخ خطی آن در دست نیست.

نسخه های چاپی:

چاپ نشده است.

منابع:

الاعلام زرکلی 4/162؛ الانساب سمعانی 1/130؛ ایضاح المکنون 3/360؛ البدایه و النهایه 11/195؛ تاریخ الاسلام (حوادث سنه 321-320) 130؛ تاریخ بغداد او مدینه السلام 10/428؛ تاریخ جرجان 235، 532؛ تذکره الحفاظ 3/816-817؛ سیر اعلام النبلاء 11/473-476؛ شذرات الذهب فی اخبار من ذهب 2/299؛ شعب الایمان 2/46-47؛ طبقات الحفاظ، سیوطی 342؛ طبقات الشافعیه الکبری، سبکی 3/336-337؛ طبقات الشافعیه، اسنوی 1/70-71؛ طبقات الشافعیه، ابن شهبه 1/112؛ طبقات الفقهاء شیرازی 104؛ العبر فی خبر من غبر 2/198-199؛