العروة الوثقى - الخوئي، السيد ابوالقاسم

اسم الکتاب : العروة الوثقى المؤلف : الخوئي، السيد ابوالقاسم الجزء : 1 صفحة : 426

المأكول والملبوس كالخبز والقطن والكتّان ونحوهما. ويجوز السجود على جميع الأحجار إذا لم تكن من المعادن.
[1349] مسألة 1: لا يجوز السجود[1] في حال الاختيار على الخزف والآجر والنورة والجصّ المطبوخين، وقبل الطبخ لا بأس به.
[1350] مسألة 2: لا يجوز السجود على البلور والزجاجة.
[1351] مسألة 3: يجوز السجود على الطين الأرمنيّ والمختوم.
[1352] مسألة 4: في جواز السجدة على العقاقير والأدوية مثل لسان الثور وعنب الثعلب والخبة وأصل السوس وأصل الهندباء إشكال[2]، بل المنع لا يخلو عن قوّة، نعم، لا بأس بما لا يؤكل منها شائعاً ولو في حال المرض وإن كان يؤكل نادراً عند المخمصة أو مثلها.
[1353] مسألة 5: لا بأس بالسجدة على مأكولات الحيوانات كالتبن والعلف.
[1354] مسألة 6: لا يجوز السجود[3] على ورق الشاي ولا على القهوة، وفي جوازها على الترياك إشكال.
[1355] مسألة 7: لا يجوز على الجوز واللوز، نعم، يجوز على قشرهما بعد الانفصال[4] وكذا نوى المشمش والبندق والفستق.
[1356] مسألة 8: يجوز على نخالة الحنطة[5] والشعير وقشر الارز.
[1357] مسألة 9: لا بأس بالسجدة على نوى التمر وكذا على ورق الأشجار وقشورها وكذا سعف النخل.

[1] على الأحوط؛ والأظهر جواز السجود على الجميع.
[2]والأظهر هو الجواز.
[3]الظاهر جوازه على ورق «الشاي» وعدم جوازه على «القهوة والترياك».
[4]لا يبعد الجواز حال الاتّصال أيضاً، وكذا الحال في النوى، والاحتياط لا ينبغي تركه.
[5]جواز السجود على المذكورات لا يخلو من إشكال.

اسم الکتاب : العروة الوثقى المؤلف : الخوئي، السيد ابوالقاسم الجزء : 1 صفحة : 426

صيغة PDF

شهادة

الفهرست