في المفاهيم و المصاديق، استصحاب الكلّي القسم الثالث، حكم الجاهل و العالم في الأحكام وغيرها.

وينبغي للفضلاء المحقّقين التدقيق في اسلوب الإمام قدس سره في فصل الفقه عن الفلسفة، وينظروا إلى تأثير الفهم العرفي في بحوثه، وآرائه حول بناء العقلاء في تشخيص الأحكام وفي تعيين المراد من التعابير الواردة في الأدلّة وبناء العقلاء في تأييد الروايات وتقييدها، والسيرة العقلائية و الشرعية، وفي الرجوع إلى أهل الخبرة، ثمّ ينظروا كيفية تهذيبه المباحث العقلائية و العرفية عن الدقائق العقلية التي شاع ورودها في فقه المتأخّرين، فإنّ الإمام قدس سره كثيراً ما أورد المباحث العقلية الموجودة في كتب المتأخّرين واستشكل عليها حذراً من دخالتها في الفهم العرفي وابتناء الفقه عليها.

مختصر حول تأريخ الكتاب‌

صنّف الإمام الراحل هذا الكتاب عند تدريسه الدورة الفقهية في الحوزة العلمية بقم المقدّسة و النجف الأشرف، وكان الإمام الخميني قدس سره قد أفاد قبل ذلك، كتاب الزكاة (ولم يصنّفه) والطهارة و المكاسب المحرّمة في حوزة قم، و قد حضر في درسه كثير من الفضلاء و الطلّاب بأضعاف بالنسبة إلى سائر الدروس الاخرى حتّى صار متميّزاً بينها.

ولم يكن ذلك إلّالدقّة نظره وحسن بيانه وسلاسة تدريسه وتبحّره في الفقه والاصول و الحكمة وحسن سلوكه وأخلاقه، وكذلك لبعثه المعنويات السامية و الشجاعة و الحرّية التحرّر على طلّابه ولآرائه المشهورة في مجابهة