اشكال نجاست اگر قبل از غسل قطع نمايند نيز هست، لكن مى‌توان گفت كه اگر عضو ميت پس از پيوند، حيات پيدا كند، از عضويت ميت مى‌افتد و به عضويت زنده در مى‌آيد. و نجس و ميته نيست بلكه اگر عضو حيوان نجس‌العين نيز پيوند شود، و زنده به زندگى انسان شود از عضويت حيوان خارج و به عضويت انسان در مى‌آيد.

مسأله 2884- اگر قطع عضو را بعد از مردن جايز دانستيم، بعيد نيست كه در حال حيات، فروش آن جايز باشد، و انسان بتواند اعضاى خودش را بفروشد براى پيوند، در مواردى كه قطع جايز است، بلكه جواز فروش تمام جسم را براى تشريح در موردى كه جايز است، خيلى بعيد نيست. اگرچه بى‌اشكال نيست لكن گرفتن مبلغى براى اجازه دادن در مورد جواز مانع ندارد.

مسأله 2885- انتفاع بردن به خون در غير خوردن و فروختن آن براى انتفاع حلال، جايز است پس آنچه اكنون متعارف است كه خون را مى‌فروشند براى استفاده مريض‌ها و مجروحين مانع ندارد. و بهتر آن است كه مصالحه كنند يا آن كه پول را در مقابل حق اختصاص يا در ازاى اجازه خون گرفتن بگيرند كه خالى از اشكال و احوط است. بلكه اين احتياط حتى‌الامكان ترك نشود. لكن اگر گرفتن خون، براى صاحب آن ضرر داشته باشد، اشكال دارد. خصوصاً اگر ضرر فاحش و زياد باشد.

مسأله 2886- جايز است خون بدن انسانى را به بدن ديگرى با آلات ديگرى منتقل كنند و وزن آن با مقياس‌هايى كه دارند تعيين كنند و ثمن آن را بگيرند، و با جهالت به وزن جايز است به طور مصالحه انتقال دهند. و احوط آن است كه پول را در مقابل اجازه نقل بگيرند، و اين احتياط چنانچه گذشت حتى‌الامكان ترك نشود.

خاتمه‌

مسأله 2887- گوسفند يا حيوانات ديگر را اگر ذبح كنند با كارخانه‌ها و مكينه‌هايى كه اخيراً در بعض بلاد متعارف شده است، حرام و نجس و مردار است، و فروش و خريد آنها جايز نيست، و فروشنده ضامن پول خريدار است؛ چه كليد برق را مسلمان‌