مى‌شود، ولى چنانچه از بالا با فشار [1] روى چيز نجس بريزد، مقدارى كه به چيز نجس رسيده نجس، و مقدارى كه بالاتر از آن است پاك مى‌باشد. مثلًا اگر گلاب را از گلابدان روى دست نجس بريزند، آنچه به دست رسيده نجس، و آنچه به دست نرسيده پاك است.

مسأله 49- اگر آب مضاف نجس، طورى با آب كر يا جارى مخلوط شود كه ديگر آب مضاف به آن نگويند، پاك مى‌شود.

مسأله 50- آبى كه مطلق بوده و معلوم نيست مضاف شده يا نه، مثل آب مطلق است؛ يعنى چيز نجس را پاك مى‌كند، وضو و غسل هم با آن صحيح است. و آبى كه مضاف بوده و معلوم نيست مطلق شده يا نه، مثل آب مضاف است؛ يعنى چيز نجس را پاك نمى‌كند، وضو و غسل هم با آن باطل است.

مسأله 51- آبى كه معلوم نيست مطلق است يا مضاف، و معلوم نيست كه قبلًا مطلق يا مضاف بوده، نجاست را پاك نمى‌كند، وضو و غسل هم با آن باطل است. ولى اگر به اندازه كر يا بيشتر باشد و نجاست به آن برسد، حكم به نجس بودن آن نمى‌شود.

مسأله 52- آبى كه عين نجاست، مثل خون و بول به آن برسد و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير دهد اگرچه كر يا جارى باشد نجس مى‌شود. ولى اگر بو يا رنگ يا مزه آب به واسطه نجاستى كه بيرون آن است عوض شود، مثلًا مردارى كه پهلوى آب است بوى آن را تغيير دهد نجس نمى‌شود.

مسأله 53- آبى كه عين نجاست مثل خون و بول در آن ريخته و بو يا رنگ يا مزه آن را تغيير داده، چنان كه به كر يا جارى متصل شود، يا باران بر آن ببارد، يا باد، باران‌

[1] و همچنين اگر از پايين به بالا با فشار برود مثل فواره به ملاقات بالا با نجاست طرف‌پايين نجس نمى‌شود.