سالخورده نباشد و اينكه بين او و محل اقامه نماز جمعه، بيشتر از دو فرسخ نباشد، پس اگر گفتيم كه نماز جمعه وجوب تعيينى دارد، بر اين‌ها رفتن به نماز جمعه واجب نيست و اگر چه حضور براى اين‌ها بدون حرج بوده و مشقّتى در آن نباشد نماز جمعه بر اينان واجب نيست.

مسأله 2- همه اين‌ها اگر اتفاقاً در نماز جمعه حاضر شوند و يا با زحمت در آن شركت نمايند، نمازشان صحيح است و از نماز ظهر كفايت مى‌كند و همچنين است هر كسى كه به خاطر مانعى- مانند باران يا سرماى شديد يا نداشتن پا و مانند اين‌ها از چيزهايى كه حضور در نماز جمعه با آن موجب حرج بر او است- اجازه ترك جمعه به او داده شده. البته نماز جمعه از ديوانه صحيح نيست، و نماز بچه صحيح است ولى تكميل عدد نصاب نماز جمعه با بچه جايز نيست و همچنين نماز جمعه تنها با بچه‌ها منعقد نمى‌شود.

مسأله 3- براى مسافر جايز است در نماز جمعه شركت كند و از او منعقد مى‌شود و از نماز ظهر كفايت مى‌كند، لكن اگر مسافرين بخواهند بدون تبعيّت از حاضرين، نماز جمعه اقامه نمايند، منعقد نمى‌شود و بر آنان نماز ظهر واجب است. و اگر مسافرين قصد اقامه (ده روز) كنند، جايز است كه نماز جمعه را اقامه نمايند. و جايز نيست كه مسافر عدد نصاب نماز جمعه را تكميل كند.

مسأله 4- براى زن جايز است در نماز جمعه شركت كند و از او صحيح است و از نماز ظهر كفايت مى‌كند در صورتى كه عدد نصاب نماز جمعه- يعنى پنج نفر- مرد باشند، اما اقامه نماز جمعه براى خود زنان يا اينكه زنان جزء پنج نفر باشند، جايز نيست و نماز جمعه به جز با مردان منعقد نمى‌شود.

مسأله 5- همچنان كه نماز جمعه بر اهالى شهرها و نواحى واجب است بر روستاها و حومه‌ها هم با كامل بودن شرايط واجب مى‌باشد، و همچنين بر چادرنشينان و بيابان‌نشين‌ها در صورتى كه آنجا را محل سكونت خود قرار داده باشند واجب است.

مسأله 6- نماز جمعه از خنثاى مشكل صحيح است و صحيح نيست او را امام قرار