مسأله 9- براى اجير جايز نيست بدون اذن مستأجر، شخص ديگرى را براى آن عمل اجير نمايد. البته اگر قبول كرده باشد كه كار را انجام دهد، بدون آن‌كه خودش را براى عمل اجير نموده باشد، جايز است ديگرى را براى آن اجير نمايد، لكن در اين صورت بنابر احتياط (واجب) نبايد اين اجير را به كمتر از آن اجرتى كه براى آن كار معيّن شده است اجير نمايد، مگر آن‌كه خودش مقدارى از كار را- اگر چه كم باشد- انجام داده باشد.

مسأله 10- اگر براى اجير وقت و مدّتى معيّن شود و اجير در آن مدت كارى انجام ندهد يا آن كار را تمام نكند، حق ندارد بعد از آن مدت آن را انجام دهد، مگر آن‌كه از مستأجر اذن بگيرد و اگر (بدون اذن گرفتن) انجام دهد، مانند شخص تبرّع‌كننده مستحقّ اجرت نمى‌شود. البته اگر قرار انجام عمل در وقت معيّن به عنوان شرط بوده است (كه اجير عمل را انجام دهد و علاوه بر آن شرطى هم داشته كه انجام آن در مدت معيّنى باشد) اگر اجير تخلّف كند (و بعد از آن مدت انجام دهد) مستحقّ همان اجرتى كه معيّن شده مى‌شود، ولى اجيركننده حق فسخ كردن اجاره را به خاطر تخلّف شرط دارد، پس اگر فسخ نمايد، اجرتى را كه اجير گرفته از او پس مى‌گيرد و اجير استحقاق اجرت المثل را دارد.

مسأله 11- اگر بعد از عمل معلوم شود اجاره باطل بوده است، اجير براى كارش استحقاق اجرت المثل را دارد. و همچنين است اگر اجاره به خاطر مغبون شدن يا غير آن فسخ شود.

مسأله 12- اگر كيفيت مخصوصى در عمل از حيث به جا آوردن مستحبات تعيين نشود و انصرافى هم نباشد (يعنى طورى نباشد كه اگر تعيين هم نكند، خود به خود فهميده مى‌شود كه مثلًا فلان عمل مستحبى همراه آن هست و يا نيست) واجب است مستحبات متعارف را مثل قنوت و تكبير ركوع و مانند اين‌ها را به جا آورد.

نماز جمعه‌

مسأله 1- نماز جمعه در اين زمان‌ها (يعنى عصر غيبت حضرت صاحب العصر عجل اللَّه تعالى فرجه الشريف) به نحو تخيير بين آن و نماز ظهر واجب است و خواندن نماز جمعه افضل و خواندن نماز ظهر احوط است و احتياط بيشتر خواندن هر دوى آن‌ها