كتَب الإمام الخميني (س) حواشيه وتحقيقاته على هذين الكتابين متزامناً مع تحصيله ولكنّه ليس من المحدّد بالضبط أنّ التعليقات كلّها متعلّقة بفترة التحصيل أو زيد عليها فيما بعد.

نُشرت مجموعة التعليقات بصورة مستقلّة حوالي ستّين عاماً بعد كتابتها و قد اوردت إيضاحات حول فقدها و العثور عليها من جديد في مقدّمة الطبعة الاولى بما لا حاجة معها لمزيد التكرار.

وممّا يجب الانتباه عليه أنّه بالإضافة إلى التعليقات و الحواشي التي كتبها الإمام على الكتابين؛ فإنّ في صفحات النسخة الأصلية نشاهد آثاراً من التصحيح أو شروحاً لعبارات المتن ولكن نظراً إلى أنّ التعليقات قد نشرت في حياة سماحته وبإشراف منه و قد حذفت الحالات الجزئية، فقد اتّبعنا وراعينا ما انتفاه سماحته من هذه المجموعة.

تعليقات على شرح فصوص الحكم‌

«فصوص الحكم» من بين آخر المؤلّفات للشيخ الأكبر محيى الدين بن عربيّ (ت 638 ق) وتشتمل على أهمّ المباحث العرفانية خاصّة العرفان النظري. من بداية القرن الثامن انتخب الكتاب كمتن دراسيّ في الحوزات العرفانية ولنفس السبب صار محطّاً لشروح وتعليقات كثيرة. ومن بينها «شرح فصوص الحكم» لداود بن محمود القيصري (ت 751 ق) الذي كان من أبرز تلامذة المولى عبدالرزّاق الكاشاني (ت 735 أو 736) و قد تأثّر في شرحه منه، ويمتاز هذا الشرح بمزايا خاصّة عن بقية الشروح، منها: أنّه قد قام بشرح الفصوص في فترة