ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب - التبريزي، الميرزا جواد

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 34

..........
______________________________
و عاصرها و معتصرها و بائعها و مشتریها و ساقیها و آکل ثمنها و شاربها و حاملها و المحمولة إلیه» «1» حیث أنها دالة علی حرمة بیعها تکلیفا، کما هو ظاهر لعن بائعها و مشتریها، و فساده وضعا کما هو مقتضی لعن آکل ثمنها، و فی مقابلها صحیحة جمیل التی رواها ابن ابی عمیر و علی بن حدید جمیعا عنه قال: «قلت لأبی عبد اللّه علیه السلام یکون لی علی الرجل الدراهم، فیعطینی بها خمرا؟ فقال: خذها ثم أفسدها، قال علی: و أجعلها خلا» «2».
و ظاهرها جواز أخذ الخمر و معاوضتها بالدراهم، و قد حملها المصنف (ره) علی أحد أمرین: (الأول) إبراء المدیون عما علیه من الدراهم و أخذ الخمر مجانا و الانتفاع بها بعد ذلک بجعلها خلا. (و الثانی)- أخذ الخمر أمانة بأن ثبت الحق فیها لمعطیها، ثم یجعلها الأخذ خلا و یتملک ذلک الخل عن مالکه المدیون وکالة أو تقاصا، و لکن کلا الأمرین طرح لظهورها فی مقام المعارضة کما لا یخفی.
و ذکر السید الخوئی طال بقاؤه أن هذه الروایة عامة من جهة بایع الخمر، أی أنها بإطلاقها تشمل کونه مسلما أو کافرا، و خاصة من جهة المعاملة، حیث أنها بقصد التخلیل. و فی مقابل ذلک ما یدل علی أنه لا یجوز للمسلم بیع الخمر سواء کان بقصد التخلیل أو غیره، و هذا خاص من جهة البائع و عام من جهة المعاملة، فتقع المعارضة بینهما فی البائع المسلم فیما إذا کان بیعه للتخلیل، و بعد تساقطهما یرجع الی إطلاق قوله علیه السلام: (ثمن الخمر سحت)، و الروایة المزبورة روایة یونس فی مجوسی باع خمرا أو خنازیر الی أن قال: «أسلم رجل و له خمر أو خنازیر، ثم مات و هی فی ملکه- الی ان ذکر- و لیس له أی للمسلم أن یبیعه و هو حی و لا یمسکه» «3» و نحوها
______________________________
(1) وسائل الشیعة، الجزء (12) الباب: (55) من أبواب ما یکتسب به، الحدیث: (3)
(2) وسائل الشیعة، الجزء (17) الباب: (31) من أبواب الأشربة المحرمة: الحدیث: (6)
(3) وسائل الشیعة، الجزء (12) الباب: (57) من أبواب ما یکتسب به، الحدیث: (1)

اسم الکتاب : ارشاد الطالب الی تعلیق المکاسب المؤلف : التبريزي، الميرزا جواد الجزء : 1 صفحة : 34

صيغة PDF

شهادة

الفهرست