و هو کما عن جامع المقاصد الاخبار عن أحکام النجوم (1)
______________________________
کسائر الشروط یثبت للآخر خیار تخلف الشرط فقط.
(1) المراد بالأحکام الحوادث السفلیة و إضافتها إلی النجوم، باعتبار أن لها ربطا ما بالأوضاع الفلکیة الحاصلة للنجوم بسیر بعضها و سکون بعضها الآخر، ثم لا یخفی عدم اختصاص التنجیم بما إذا أخبر الناظر إلیها و الی أوضاعها الفلکیة بالحادثة، بل یعم ما إذا کان النظر إلیها لمجرد الاستعلام بالحادثة، و إن لم یخبر بها أحدا، و یکشف عن ذلک مثل روایة القاسم بن عبد الرحمن «أن النبی (ص) نهی عن خصال منها مهر البغی، و منها النظر فی النجوم» «1» و روایة عبد الملک بن أعین، قال:
«قلت لأبی عبد اللّه (ع): أنی قد ابتلیت بهذا العلم، فأرید الحاجة، فإذا نظرت الی الطالع، و رأیت الطالع الشر جلست و لم اذهب فیها، و إذا رأیت طالع الخیر ذهبت فی الحاجة، فقال لی: تقضی؟ قلت: نعم، قال أحرق کتبک» «2» بناء علی أن المراد بالقضاء هو الاعتقاد بنحو الجزم، و البت لا الاخبار و الحکم للمراجعین و کیف ما کان فینبغی فی المقام ذکر أمرین.
(الأول) أن الاخبار عن نفس الأوضاع الفلکیة للنجوم، کالاخبار عن کون القمر فعلا فی البرج الفلانی أو حدوث الخسوف فی القمر فی اللیلة الفلانیة أو حصول رؤیة الهلال فی زمان کذا، و غیر ذلک لا یکون داخلا فی اخبار الباب الناطقة بالمنع عن التنجیم، فان کان اخبارهم عن الأوضاع مستندا الی مقدمات موجبة لعلمهم بهذه الأمور، فیجوز لهم الاخبار عنها بتا، و ان کان مستندا الی ما یحتملون فیه الخطأ، فیجوز لهم الاخبار عنها لا علی سبیل الجزم، بل بنحو الظن و التخمین، حتی لا یکون اخبارهم داخلا فی الکذب، أو القول بغیر علم. هذا بالإضافة إلی المنجم.
______________________________
(1) وسائل الشیعة الجزء (12) الباب: (24) من أبواب ما یکتسب به- الحدیث: (5)
(2) وسائل الشیعة: الجزء (8) الباب: (14) من أبواب آداب السفر الی الحج و غیره- الحدیث: (1)