یادداشتهای استاد مطهری، ج 1، ص: 244

میدهد که در حضورش میگویند: قاتله اللَّه ما افقهه [1]. اساساً مصلح اگر عنود باشد نازک نارنجی است و مصلح نمیتواند نازک نارنجی باشد.

- لَقَدْ جائَکمْ رَسولٌ مِنْ أنْفُسِکمْ عَزیزٌ عَلَیهِ ما عَنِتُّمْ..

- وَ ما أرْسَلْناک إلّارَحْمَةً لِلْعالَمینَ..

- داستان اهل مکه و انتم الطلقاء.

- اساساً بزرگ اگر در خود احساس بزرگی بکند عفوّ است. عناد و حس انتقام ناشی از احساس حقارت است.

- از جمله حضرت امیر که میفرماید:«و یکون الشکر هوالغالب علیهم و الحاجز لهم عنهم» همانطور [که] منع غیبت استفاده میشود، منع سبّ و لعن و بذاء نیز استفاده میشود.

- راجع به سبّ رجوع شود به خطبه 57 و نامه 74 و حکمت 420 و نامه 14 و خطبه 204.

- اینکه میفرماید سزاوار است که ترحم بورزند، یعنی عکس العمل آنها در برابر لغزشکاران باید ترحم باشد. عکس العمل، اصطلاحی است که اخیراً شایع شده و معنایش عمل متقابل و اثر متقابل است.

امروز قانونی هست در طبیعت که از آن به قانون اثر متقابل یا عمل [متقابل (رفلکس) تعبیر میشود.]

امر به معروف - فعالیتهای خیریه سازمان بهداشت جهانی

رجوع شود به کتاب (مبارزه انسان با جهل) صفحه 11 به بعد، فعالیتهایی که سازمان بهداشت جهانی به کمک سازمان ملل متحد برای مبارزه با مالاریا در کندوس افغانستان کرده است. از مجموع این کتاب فهمیده میشود که حتی در کشورهای عقب افتاده نیز یک جنبشی علیه جهل و بیسوادی پدید آمده، کما اینکه در ایران خود ما نیز محسوس است و جای تأسف است که طبقه روحانی ما سهمی در این حرکت

---

[1]. رجوع شود به کلمات قصار، شماره 420.