یادداشتهای استاد مطهری، ج 1، ص: 200

د. جاذبه شخصی و نفوذ کلام.

ه. قدرت نویسندگی و سخنرانی

اصلاح و تجدد فکر دینی - عبده

14. ص 114: شیخ محمد عبده.

ص 119: نظر عبده در تقدم تربیت اخلاقی بر تربیت سیاسی.

ص 119: نظر عبده بر اصلاح نه انقلاب.

ص 123: عبده و اصلاح فکر دینی.

توحید:

ص 123: عبده و (رسالة التوحید) (سید جمال و عبده و کواکبی هر سه نفر توحید را سرآغاز اصلاح فکر دینی دانستهاند و در این جهت، ولی در شکل انحرافی، محمدبن عبدالوهاب نیز شریک است و فکر سید جمال و عبده و کواکبی صحیح است.

مسائل فقهی دست و پاگیر:

ص 126: نظر عبده درباره ذبیحه اهل کتاب (در اینجا مسائلی از قبیل حجاب، طهارت و نجاست، موسیقی و امثال اینها قابل طرح است).

ص 127: نظر عبده در تقدم اصلاح فکر و تربیت دینی بر مبارزه با استعمار. باید مزاج مردم را از آمادگی استعمارپذیری بیرون آورد.

ص 127: غفلت عبده از جنبه فکری و فرهنگی استعمار.

ص 129: تأثیر «گیزو» روی افکار عبده.

پروتستانتیسم اسلامی:

ص 130: گرایش عبده در اثر الهام گیزو به نوعی پروتستانتیسم و نقش قاطع احیاء فکر دینی.

ص 136: پاسخ عبده به اینکه چرا مسلمانان دچار انحطاطند.

ص 137: سه خصلت اندیشه عبده:

الف. توانایی اسلام بر حل مشکلات مسلمانان.

ایمان به مکتب.

اسلام پشتیبان تعقل است:

ب. ایمان به اینکه اسلام پشتیبان تعقل است.

افراط عقل گرایی و تفریط سنت گرایی:

ج. دلیل جمود فکری مسلمانان، افراط عقل گراها و تفریط سنت گراها در تاریخ اسلامی است که فکر معتدلی در بین پیدا نشد.

حکومت:

ص 150- 151: مسأله حکومت و اختیارات حاکم