یادداشتهای استاد مطهری، ج 1، ص: 191

اصلاح و تجدد فکر دینی - دین و سیاست

3. درحقیقت باید گفت دو مسأله است: یکی جدایی دین از سیاست یعنی نفی استخدام سیاست دین را و دیگری جدایی سیاست از دین یعنی اینکه سیاست جزء مسؤولیتهای دینی نیست.

اشکال جدایی دین از سیاست به مفهومی که در بالا گفته شد برای اهل تسنن وجود داشته نه برای ما که شیعه هستیم و تصور ما از اولوالامر به گونهای دیگر است.

4. ص پانزده:

بردگی:

«... روشنفکران ما گاه ضرورت شناخت اندیشه غربی را (که در آن سخت کوتاه آمدهایم) با تقلید یا پیروی نیندیشیده از قالبهای فکری و ذوقی غرب (که در آن به افراط گراییدهایم) اشتباه میکنند. غربزدگی نه در ترجمه درست آثار بزرگ فرهنگ غربی بلکه در آشنایی ناقص با آنها و تقلید دزدانه از سرمشقهای فکری غرب با «برچسب» ملی (و احیاناً و اخیراً اسلامی) در چاره اندیشیهای سیاسی و اجتماعی است.»

اصلاح و تجدد فکر دینی - روشنفکران عرب و ایرانی

5. ص 1: وجوه مشترک افکار روشنفکران عرب و ایرانی:.

الف. ستایش از پیشرفتهای غرب در زمینههای مادی و معنوی و توصیه اقتباس در زمینه سیاسی، اقتصادی، فنون نظامی.

ب. مخالفت با خودسری حکومتهای استبدادی و طرفداری از حکومت قانون و نظام پارلمانی.

ج. ناخشنودی از چیرگی خرافات بر اذهان مسلمین و ضرورت آشنایی با دانشهای نو.

اما تفاوتهای نظریات این روشنفکران:.

الف. در میان اهل تسنن و عربها آن اندازه که از طرف علمای دینی