---

[1] قال الشيخ في التهذيب الكراهة في هذه الأخبار إنما توجهت إلى من لا يضبط نفسه فيضيق
ما يحصل في فيه من رطوبة العود فاما من يتمكن من حفظ نفسه فلا بأس باستعماله على كل حال. (آت)
[2] في بعض النسخ (أحمد بن الحسين).
[3] أي لا يخرج الدم. ولعل المراد بعود الرطب: العود الرطب: العود الرطب لا العود الذي فيه رطوبة من
نفسه وان أمكن ان يشمله.
[4] كان كراهيته إنما هي للتشبيه بهم فإنهم كانوا كفارا قال في الاستبصار: كان للمجوس يوم
يصومونه فلما كان ذلك اليوم كانوا يشمون النرجس فكراهة النرجس إنما كانت مؤكدة لذلك. (في)