[ ١٠٤٩٣ ] ٥ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن العمركي ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري ، صلّى شيئاً أم لا ؟ قال : يستقبل.

ورواه الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، مثله ، إلاّ أنّه قال : كيف يصنع ؟ قال : يستقبل الصلاة [١].

[ ١٠٤٩٤ ] ٦ ـ وبإسناده ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن علي بن يقطين ، عن أخيه الحسين ، عن أبيه علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن الرجل لا يدري ، كم صلّى واحدة أو اثنتين أم ثلاثاً ؟ قال : يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهّد تشهّداً [١] خفيفاً.

أقول : حمل الشيخ البناء على الجزم على الاستيناف وسجود السهو على الاستحباب ، ويأتي ما يدلّ على ذلك [٢].

١٦ باب عدم وجوب الاحتياط على من كثر سهوه بل يمضي في صلاته ، ويبني على وقوع ما شكّ فيه حتى يتيقّن الترك ، وحد كثرة السهو

[ ١٠٤٩٥ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان ، عن العلاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه

__________________

٥ ـ التهذيب ٢ : ١٨٩ / ١٤٨.

[١] قرب الإِسناد : ٩١.

٦ ـ التهذيب ٢ : ١٨٧ / ٧٤٥ ، والاستبصار ١ : ٣٧٤ / ١٤٢٠.

[١] شطب المصنف على كلمة ( تشهداً ) وكتب : في الاستبصار وليس في التهذيب « هامش المخطوط ».

[٢] يأتي في الحديث ٢ من الباب ٢٣ وفي الحديث ٨ من الباب ٢٤ من هذه الأبواب.

الباب ١٦

فيه ٨ أحاديث

١ ـ الكافي ٣ : ٣٥٩ / ٨.