خذوا ثيابكم التي تتزينون بها للصلاة في الجمعات والأعياد.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك هنا [٢] وفي الجمعة [٣] ، وتقدم ما يدل على استحباب الغسل ، وإعادة الصلاة مع تركه في الاغسال المسنونة [٤].

١٥ ـ باب أنه اذا اجتمع عيد وجمعة كان من حضر العيد من غير

أهل البلد مخيراً في حضور الجمعة ، ويستحب للإمام

اعلامهم ذلك

[ ٩٨٢٦ ] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله عليه‌السلام عن الفطر والأضحى ، إذا اجتمعا في يوم الجمعة؟ فقال : اجتمعا في زمان علي عليه‌السلام فقال : من شاء أن يأتي إلى الجمعة فليأت ، ومن قعد فلا يضره ، وليصل الظهر ، وخطب عليه‌السلام خطبتين جمع فيهما خطبة العيد وخطبة الجمعة.

ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً نحوه ، إلى قوله : فلا يضره [١].

[ ٩٨٢٧ ] ٢ ـ محمد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشا ، عن أبان بن عثمان ، عن سلمة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : اجتمع عيدان على عهد أمير المؤمنين عليه‌السلام فخطب الناس

[٢] تقدم في الحديث ١ من الباب ٣ من هذه الأبواب.

[٣] تقدم في الحديثين ١ و ٤ من الباب ٤٧ من أبواب صلاة الجمعة.

[٤] تقدم في البابين ١٥ و ١٦ من أبواب الأغسال المسنونة ويأتي ما يدل على بعض المقصود في الحديث ١ من الباب ١٩ من هذه الأبواب ويأتي أيضا في الحديث ٢ من الباب ٢٦ من أبواب إحرام الحج والوقوف بعرفة.

الباب ١٥

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ٣٢٣ | ١٣٧٧.

[١] المقنعة : ٣٣.

٢ ـ الكافي ٣ : ٤٦١ | ٨.