ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير أن يسمع نفسه؟ قال : لا بأس أن لا يحرّك لسانه يتوهّم توهّماً.

أقول : حمله الشيخ على من يصلّي خلف من لا يقتدى به لما يأتي [١].

[ ٧٤٤٤ ] ٦ ـ علي بن إبراهيم في تفسيره عن أبيه ، عن أبي الصباح ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام في قوله عزّ وجلّ : ( وَلَا تَجهَر بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِت بِهَا ) [١] قال : الجهر بها رفع الصوت ، والتخافت ما لم تسمع نفسك ، واقرأ ما بين ذلك.

[ ٧٤٤٥ ] ٧ ـ قال : وروي أيضاً عن أبي جعفر الباقر عليه‌السلام قال : الإِجهار أن ترفع صوتك تسمعه من بعد عنك ، والإِخفات أن لا تسمع من معك إلاّ يسيراً.

٣٤ ـ باب وجوب الكفّ عن القراءة في المشي لمن أراد أن

يتقدّم

[ ٧٤٤٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام أنّه قال في الرجل يصلّي في موضع ثمّ يريد أن يتقدّم ، قال : يكفّ عن القراءة في مشيه حتّى يتقدّم

[١] يأتي في الحديثين ١ و ٣ من الباب ٥٢ من هذه الأبواب.

٦ ـ تفسير القمي ٢ : ٣٠ وأورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ١٢ من أبواب السجود.

[١] الاسراء ١٧ : ١١٠.

٧ ـ تفسيرالقمّي ٢ : ٣٠. تقدّم ما يدل عليه في الحديث ١٦ من الباب ١ من أبواب أفعال الصلاة ويأتي ما يدل عليه في الباب ٥٢ من أبواب الجماعة.

الباب ٣٤

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ٣ : ٣١٦|٢٤ ، أورده أيضاً في الحديث ٣ من الباب ٤٤ من أبواب مكان المصلّي.