باسناده الآتي [١] عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام قال : إنّما جعل التسبيح في الركوع والسجود لعلل ، منها : أن يكون العبد مع خضوعه وخشوعه وتعبّده وتورّعه واستكانته وتذلّله وتواضعه وتقرّبه إلى ربّه مقدّساً له ممجّداً مسبّحاً [٢] معظّماً شاكراً لخالقه ورازقه ( ولا تستعمل [٣] التسبيح والتحميد كما استعمل التكبير والتهليل ، وليشغل قلبه وذهنه بذكر الله ) [٤] فلا يذهب به الفكر والأماني إلى غير الله.

[ ٨٠٢٤ ] ٧ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن عثمان [١] بن عبد الملك ، عن أبي بكر الحضرمي قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : تدري أيّ شيء حدّ الركوع والسجود؟ قلت : لا ، قال : سبّح في الركوع ثلاث مرّات « سبحان ربّي العظيم وبحمده » وفي السجود « سبحان ربّي الأعلى وبحمده » ثلاث مرّات ، فمن نقص واحدة ، نقص ثلث صلاته ، ومن نقص ثنتين نقص ثلثي صلاته ، ومن لم يسبح فلا صلاة له.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب [٢] ، وبإسناده عن أحمد بن محمّد ، نحوه [٣].

[ ٨٠٣٥ ] ٨ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

[١] تأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب).

[٢] في العلل زيادة : مطيعاً.

[٣] في العلل : وليستعمل ـ هامش المخطوط ـ.

[٤] ما بين القوسين ليس في العيون المطبوع.

٧ ـ الكافي ٣ : ٣٢٩|١ ، أورد ذيله في الحديث ٣ من الباب ١٥ من هذه الأبواب.

[١] في هامش الاصل عن الاستبصار : يحيى.

[٢] التهذيب ٢ : ١٥٧|٦١٥.

[٣] الاستبصار ١ : ٣٢٤|١٢١٣.

٨ ـ الكافي ٣ : ٣٢٩|٤.