محمّد بن سهل ، عن أبيه قال : سألت أبا الحسن عليه‌السلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة؟ قال : لا إعادة عليه.

[ ٧٩٨٤ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن خالد ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق بن صدقة ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر ، فقال : ليس عليه شيء وقال : إن ذكره وقد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائماً وليقنت ثمّ ليركع ، وإن وضع يده على الركبتين فليمض في صلاته وليس عليه شيء.

[ ٧٩٨٥ ] ٣ ـ وبإسناده عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدّق ، عن عمّار ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن نسي الرجل القنوت في شيء من الصلاة حتّى يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شيء وليس له أن يدعه متعمّداً.

أقول : ويأتي ما يدلّ على استحباب قضاء القنوت [١] ولا ينافي عدم الوجوب.

١٦ ـ باب استحباب استقبال القبلة وقضاء القنوت ان نسيه

ثم ذكره بعد الفراغ ولو في الطريق

[ ٧٩٨٦ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة قال : قلت لأبي جعفر

٢ ـ التهذيب ٢ : ١٣١|٥٠٧.

٣ ـ التهذيب ٢ : ٣١٥|١٢٨٥.

[١] يأتي في البابين ١٦ و ١٨ من هذه الأبواب.

الباب ١٦

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٣ : ٣٤٠|١٠.