ابن خالد قال : سألته عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : يصلّي قائماً فإن لم يستطع القيام فليجلس ويصلّي وهو مستقبل القبلة فان دارت السفينة فليدر مع القبلة إن قدر على ذلك ، فإن لم يقدر على ذلك فليثبت على مقامه وليتحرّ القبلة بجهده ، وقال : يصلّي النافلة مستقبل صدره السفينة وهو مستقبل القبلة إذا كبّر ثمّ لا يضرّه حيث دارت.

[ ٧١٨٥ ] ١١ ـ وباسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن علي بن السندي ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن درّاج قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في السفينة ؟ فقال : إنّ رجلاً أتى أبي عليه‌السلام فسأله فقال : إنّي أكون في السفينة والجدد [١] منّي قريب ، فأخرج فاُصلّي عليه ؟ فقال له أبو جعفر عليه‌السلام : أما ترضى أن تصلّي بصلاة نوح.

أقول : هذا وأمثاله محمول على التمكّن من القيام وباقي الواجبات.

[ ٧١٨٦ ] ١٢ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الإِسناد ) : عن محمّد بن عيسى ، والحسن بن ظريف وعلي بن إسماعيل كلهم ، عن حمّاد بن عيسى قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : كان أهل العراق يسألون أبي عن الصلاة في السفينة فيقول : إن استطعتم أن تخرجوا الى الجدد [١] فافعلوا : فان لم تقدروا فصلّوا قياماً فإن لم تقدروا [٢] فصلّوا قعوداً وتحرّوا القبلة.

ورواه الكليني والشيخ كما مرّ في القبلة [٣].

١١ ـ التهذيب ٣ : ٢٩٥ / ٨٩٤.

[١] الجَدَد : الأرض الصلبة. ( لسان العرب ٣ : ١٠٩ ).

١٢ ـ قرب الاسناد : ١١.

[١] في المصدر : الجُدّ : شاطئ النهر. ( لسان العرب ٣ : ١٠٨ ).

[٢] في المصدر زيادة : قياماً.

[٣] مرَّ في الحديث ١٤ من الباب ١٣ من أبواب القبلة.