[ ٧٠١٩ ] ٧ ـ وعنه ، عن سلمة بن الخطاب ، عن أبي جميلة [١] ، عن ابن بكير ، عن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قلت له : رجل ينسى الأَذان والإِقامة حتى يكبّر ، قال : يمضي على صلاته ولا يعيد.

[ ٧٠٢٠ ] ٨ ـ وعنه ، عن محمّد بن الحسين ، عن جعفر بن بشير ، عن نعمان الرازي قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام وسأله أبو عبيدة الحذّاء عن حديث رجل نسي أن يؤذّن ويقيم حتى كبّر ودخل في الصلاة ؟ قال : إن كان دخل المسجد ومن نيّته أن يؤذّن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف.

أقول : هذا يدلّ على الجواز ونفي الوجوب ، والذي سبق على الاستحباب فلا منافاة.

[ ٧٠٢١ ] ٩ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن زيد الشحام أنّه سأل أبا عبد الله عليه‌السلام ، عن رجل نسي الأَذان والإِقامة حتى دخل في الصلاة ؟ فقال : إن كان ذكر قبل أن يقرأ فليصلّ على النبي وآله وليقم ، وإن كان قد دخل في القراءة فليتمّ صلاته.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك [١] ، ويأتي ما يدلّ عليه فيمن نسى بعض الأَذان والإِقامة [٢].

٧ ـ التهذيب ٢ : ٢٧٩ / ١١٠٦ ، والاستبصار ١ : ٣٠٢ / ١١٢١.

[١] في المصدر ، وفي نسخة في هامش المخطوط : ابن جبلة.

٨ ـ التهذيب ٢ : ٢٧٩ / ١١٠٧ ، والاستبصار ١ : ٣٠٣ / ١١٢٢.

٩ ـ الفقيه ١ : ١٨٧ / ٨٩٣.

[١] تقدم في الحديث ٤ من الباب ٢٨ من هذه الأبواب.

[٢] يأتي في الحديث ٥ من الباب ٣٣ من هذه الأبواب.