حديث تفسير الأَذان ـ أنّه قال فيه : الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أنّ محمّداً رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أشهد أن محمّداً رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، حيّ على الفلاح ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلاّ الله ، لا إله إلاّ الله.

وذكر في الإقامة : قد قامت الصلاة.

قال الصدوق : إنّما ترك الراوي حيّ على خير العمل ، للتقيّة.

[ ٦٩٨٠ ] ١٩ ـ جعفر بن الحسن بن سعيد المحقّق في ( المعتبر ) نقلاً من كتاب أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، أنّه قال : الأَذان : الله أكبر ، الله أكبر ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، أشهد أن لا إله إلاّ الله ، وقال في آخره : لا إله إلاّ الله مرّة.

أقول : تقدّم الوجه في مثله [١] ويحتمل التقيّة في آخره ، ويحتمل كونه ذكر الأَذان والإِقامة معاً ، ويكون التهليل مرّة واحدة في آخر الإِقامة لما مضى [٢] ويأتي [٣] فإنّ الأَذان قد يطلق عليهما [٤].

[ ٦٩٨١ ] ٢٠ ـ محمّد بن الحسن في ( النهاية ) قال : قد روي أنّ الأَذان والإِقامة سبعة وثلاثون فصلاً ، يضيف إلى ما ذكرناه التكبير مرّتين في أول الإِقامة.

١٩ ـ المعتبر : ١٦٦، أورد ذيله في الحديث ٥ من الباب ٢٢ من هذه الأبواب.

[١] تقدم في الحديث ٥ من هذا الباب.

[٢] تقدم في الحديث ٨ من هذا الباب ، ومضى من ان الأَذان قد يطلق على الإِقامة في الحديث ٧ من الباب ١١ من هذه الأبواب.

[٣] يأتي في الحديث ١ من الباب ٣٤ من هذه الأبواب.

[٤] يأتي في الحديث ١ من الباب ١ من أفعال الصلاة.

٢٠ ـ النهاية للشيخ الطوسي : ٦٨ بتصرف في النقل.