[ ٥٧٧٥ ] ١٠ ـ وعن عليّ بن إبراهيم ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة قال : دخل سفيان الثوريّ على أبي عبد الله عليه‌السلام فرأى عليه ثياب بياض كأنّها غرقئ البيض [١] ، فقال له : إن هذا اللّباس ليس من لباسك ! فقال له : اسمع منّي وعِ ما أقول لك ، فإنّه خير لك عاجلاً وآجلاً ، إن أنت متّ على السنّة ولم تمت على بدعة ، أُخبرك أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان في زمان مقفر جدب ، فأمّا إذا أقبلت الدنيا فأحقّ أهلها بها أبرارها لا فجّارها ، ومؤمنوها لا منافقوها ، ومسلموها لا كفّارها ، فما أنكرت يا ثوري ؟! فو الله إنّي لمع ما ترى ما أتى عليّ ـ مذ عقلت ـ صباح ولا مساء ولله في مالي حقّ أمرني أن أضعه موضعاً إلاّ وضعته ، الحديث.

[ ٥٧٧٦ ] ١١ ـ محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في كتاب ( الرجال ) : عن حمدويه بن نصير ، عن محمّد بن عيسى ، عن علي بن أسباط قال : قال سفيان بن عيينة لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنّه يروى أنّ علي بن أبي طالب عليه‌السلام كان يلبس الخشن من الثياب ، وأنت تلبس القوهي [١] المَرويّ ؟! قال : ويحك ، إنّ علياً عليه‌السلام كان في زمان ضيق ، فإذا اتّسع الزمان فأبرار الزمان أولى به.

[ ٥٧٧٧ ] ١٢ ـ وعن محمد بن مسعود ، عن الحسين بن اشكيب ، عن الحسن بن الحسين المروزي ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن أحمد بن عمر قال : سمعت بعض أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام يحدّث أنّ سفيان الثوريّ دخل على أبي

١٠ ـ الكافي ٥ : ٦٥ / ١.

[١] الغرقئ : قشر البيض الخفيف ، تحت القشر الصلب ، توصف به الثياب الرقيقة البيضاء الناعمة. ( أنظر لسان العرب ١ : ١١٩ ).

١١ ـ رجال الكشي ٢ : ٦٩٠ / ٧٣٩.

[١] القوهي : ثياب بيض منسوبة الى قوهستان ( لسان العرب ١٣ : ٥٣٢ ).

١٢ ـ رجال الكشي ٢ : ٦٩١ / ٧٤٠.