استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في إتيانه فحثّهم على تعظيمه وزيارته وجعله محلّ أنبيائه وقبلة للمصلّين إليه ، الحديث.

ورواه الصدوق بإسناده عن عيسى بن يونس [٢].

ورواه في ( العلل ) و ( الأمالي ) و ( التوحيد ) كما يأتي في الحج [٣].

[٥٢٠٤] ٦ ـ وعن علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حمّاد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة ، عن أبي إبراهيم ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ أنّ الله بعث جبرئيل إلى آدم فانطلق به إلى مكان البيت ، وأنزل عليه غمامة فأظلت مكان البيت ، فقال : يا آدم ، خطّ برجلك حيث أظلّت هذه الغمامة فإنّه سيخرج لك بيت من مهاة [١] يكون قبلتك وقبلة عقبك من بعدك ، الحديث.

[٥٢٠٥] ٧ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمّد القلانسي ، عن علي بن حسّان ، عن عمّه عبد الرحمن بن كثير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ إنّ الله بعث جبرئيل إلى آدم فنزل غمام من السماء فأظلّ مكان البيت ، فقال جبرئيل : يا آدم ، خطّ برجلك حيث أظلّ الغمام فإنّه قبلة لك ولأخر عقبك من ولدك ، الحديث.

[٥٢٠٦] ٨ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : لن يعمل ابن آدم عملاً أعظم عند الله عزّ وجلّ من رجل قتل نبياً ، أو هدم الكعبة التي جعلها الله عزّ وجلّ من رجل قتل نبياً ، أو هدم الكعبة التي جعلها الله عزّ وجلّ قبلة العبادة ، أو أفرغ ماءه في امرأة حراماً.

[٢] الفقيه ٢ : ١٦٢ / ٧٠١.

[٣] يأتي في الحديث ١٠ من الباب ١ من أبواب وجوب الحج.

٦ ـ الكافي ٤ : ١٩٠ / ١.

[١] المهاة : الدرة البيضاء .. وفي القاموس : المهاة بالفتح : البلورة ، وتجمع على مهيات ومهوات ( مجمع البحرين ١ : ٤٠٢ ) ( القاموس المحيط ٤ : ٣٩٥ ).

٧ ـ الكافي ٤ : ١٩١ / ٢.

٨ ـ الفقيه ٤ : ١٢ / ١٠.