يا أبا ذر ، إسباغ الوضوء على المكاره من المكفّارات ، وكثرة الاختلاف إلى المساجد فذلكم الرباط.

يا أبا ذرّ ، كلّ جلوس في المسجد لغو إلاّ ثلاثة : قراءة مصلّ ، أو ذاكر لله تعالى ، أو مسائل عن علم.

[٤٦٧٠] ٩ ـ محمّد بن يعقوب ، عن أحمد بن إدريس وغيره ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن منصور بن حازم أو غيره ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : قال : علي بن الحسين عليهما‌السلام : من اهتمّ بمواقيت الصلاة لم يستكمل لذّة الدنيا.

[٤٦٧١] ١٠ ـ أحمد بن محمّد البرقي في ( المحاسن ) : عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من أقام في مسجد بعد صلاته انتظاراً للصلاة فهو ضيف الله ، وحقّ علىالله أن يكرم ضيفه.

أقول : وتقّدم ما يدلّ على ذلك في أحاديث إسباغ الوضوء [١] ، وفي الطّهارة لدخول المساجد وغير ذلك [٢] ، ويأتي ما يدلّ عليه [٣].

٣ ـ باب استحباب الصلاة في أوّل الوقت.

[٤٦٧٢] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن سعد بن أبي خلف ، عن أبي

٩ ـ الكافي ٣ : ٢٧٥ / ٩.

١٠ ـ المحاسن : ٤٨ / ٦٦.

[١] تقدم ما يدل على ذلك في الباب ٥٤ من أبواب الوضوء.

[٢] تقدم في الباب ١٠ من أبواب الوضوء.

[٣] يأتي ما يدل عليه في الحديث ٢ من الباب ٥٩ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٣ من أبواب أحكام المساجد.

الباب ٣

فيه ٢٠ حديثاً

١ ـ التهذيب ٢ : ٤٠ / ١٢٨.