قال : وسألته عن رجل اشترى ثوباً من السوق للبس لا يدري لمن كان ، هل تصح [١] الصلاة فيه ؟ قال : إن اشتراه من مسلم فليصلّ فيه ، وإن اشتراه من نصراني فلا يصلّي فيه حتّى يغسله .

[ ٤٠٥٠ ] ١١ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمّد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : الجارية النصرانيّة تخدمك وأنت تعلم أنّها نصرانيّة لا تتوضأ ولا تغتسل من جنابة ، قال : لا بأس ، تغسل يديها .

[ ٤٠٥١ ] ١٢ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقيّ في ( المحاسن ) عن محمّد بن عيسى ، عن صفوان بن يحيى ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) في آنية المجوس ، قال : إذا اضطررتم إليها فاغسلوها بالماء .

أقول : ويأتي ما يدلّ على ذلك في الأطعمة إن شاء الله [١] ويأتي هناك ما ظاهره المنافاة وهو محمول على التقيّة [٢] ، وكذا حديث إبراهيم بن أبي محمود المذكور هنا [٣] ، لكثرة أحاديث النجاسة الموافقة لنصّ القرآن وللاحتياط ، وتقدم ما يدلّ على نجاسة اليهوديّ والنصرانيّ والمجوسيّ والناصب في الماء المضاف والمستعمل [٤] وفي نواقض الوضوء [٥] .

[١] في نسخة : تصلح . ( هامش المخطوط ) .

١١ ـ التهذيب ١ : ٣٩٩ / ١٢٤٥ .

١٢ ـ المحاسن : ٥٨٤ / ٧٣ .

[١] يأتي في الباب ٥٢ ، ٥٤ من أبواب الأطعمة المحرمة .

[٢] يأتي في الحديث ٥ من الباب ٥٤ من أبواب الأطعمة المحرمة .

[٣] تقدم في الحديث ١١ من هذا الباب .

[٤] تقدم في الباب ١١ من أبواب الماء المضاف والمستعمل .

[٥] تقدم في الباب ٣ من أبواب الأسآر والحديث ٥ من الباب ١١ من أبواب نواقض الوضوء .

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ١ من الباب ٥٠ والباب ٧٢ والحديث ٤ من الباب ٧٣ والحديث ٢ من الباب ٧٤ من هذه الابواب .