الماء لاقلّته ، واحتمال إرادة عدم وجود ما يزيد عن قدر الضرورة للشرب يدفعه أنّه لا يبقى فرق بين الرجال والنساء ، ولا بين السفر والحضر ، مع التصريحات بنفي الوجوب كما مضى [١] ويأتي [٢] .

[ ٣٧٤٥ ] ١٨ ـ وفي ( العلل ) وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيده عن محمّد بن سنان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ، أنّه كتب إليه في جواب مسائله : علّة غسل العيد [١] والجمعة وغير ذلك [٢] لما فيه من تعظيم العبد ربّه ، واستقباله الكريم الجليل ، وطلب المغفرة لذنوبه ، وليكون لهم يوم عيد معروف يجتمعون فيه على ذكر الله ، فجعل فيه الغسل تعظيماً لذلك اليوم ، وتفضيلاً له على سائر الأيّام ، وزيادة في النوافل والعبادة ، وليكون طهارة له من الجمعة إلى الجمعة .

[ ٣٧٤٦ ] ١٩ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) قال : روي عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) أنّه قال : غسل الجمعة والفطر سنّة في السفر والحضر .

[ ٣٧٤٧ ] ٢٠ ـ وعن العبد الصالح ( عليه السلام ) أنّه قال : يجب غسل الجمعة على كلّ ذكر وأُنثى من حرٍ أو عبد .

[ ٣٧٤٨ ] ٢١ ـ الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي في ( المجالس ) عن أبيه ، عن ( أحمد بن محمّد بن مخلّد )[١] ، عن ( عمر بن علي بن الحسين ) [٢] ، عن

[١] مضىٰ في الحديث ٦ الباب ١ من هذه الابواب والحديث ٩ و ١٠ و ١٢ من هذا الباب .

[٢] يأتي في الحديث ١٩ من هذا الباب .

١٨ ـ علل الشرائع : ٢٨٥ / ٤ الباب ٢٠٣ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٨٨ الباب ٣٣ .

[١] في المصدر : العيدين .

[٢] في المصدر زيادة : من الأغسال .

١٩ ـ المقنعة : ٢٦ .

٢٠ ـ المقنعة : ٢٦ .

٢١ ـ أمالي الطوسي ١ : ٣٩٢ .

[١] في المصدر محمد بن محمد بن مخلد .

[٢] في المصدر : أبو الحسين ( عمر بن الحسن بن علي بن مالك الشيباني ) .