[ ٣٥٠٩٦ ] ١٣ ـ وبإسناده عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي العباس ، وزرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن العمد أن يتعمده فيقتله بما يقتل مثله ، والخطأ أن يتعمده ولا يريد قتله يقتله بما لا يقتل مثله ، والخطأ الذي لا شك فيه أن يتعمد شيئا آخر فيصيبه.

[ ٣٥٠٩٧ ] ١٤ ـ وبإسناده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : جميع الحديد هو عمد.

[ ٣٥٠٩٨ ] ١٥ ـ الحسن بن علي بن شعبة في ( تحف العقول ) عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال في خطبة الوداع : والعمد قود ، وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر ، وفيه مائة بعير ، فمن زاد فهو من الجاهلية.

[ ٣٥٠٩٩ ] ١٦ ـ العياشي في ( تفسيره ) عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أحدهما عليهما‌السلام قال : كلما اريد به ففيه القود ، وإنما الخطأ أن تريد الشيء فتصيب غيره.

[ ٣٥١٠٠ ] ١٧ ـ وعن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : إن الخطأ أن تعمده ولا تريد قتله بما لا يقتل مثله ، والخطأ ليس فيه شك أن تعمد شيئا آخر فتصيبه.

[ ٣٥١٠١ ] ١٨ ـ وعن عبد الرحمن بن الحجاج ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام في ـ حديث ـ قال : انما الخطأ أن تريد شيئا فتصيب غيره ، فأما كل شيء قصدت إليه فأصبته فهو العمد.

١٣ ـ التهذيب ١٠ : ١٦٠ | ٦٤٣.

١٤ ـ التهذيب ١٠ : ١٦٢ | ٦٤٧.

١٥ ـ تحف العقول : ٢٣.

١٦ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٦٤ | ٢٢٣.

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٦٤ | ٢٢٤.

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٢٦٤ | ٢٢٥.