[ ٣٢٥٥٢ ] ١٠ ـ وعن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان عليٌّ ( عليه السلام ) لا يعطي الموالي شيئا مع ذي رحم ، سمّيت له فريضة أم لم تسمّ له فريضة ، وكان يقول : ( وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ إِنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) [١] قد علم مكانهم ، فلم يجعل لهم مع اُولي الأرحام.

[ ٣٢٥٥٣ ] ١١ ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله : ( وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللهِ ) [١] إنَّ بعضهم أولى بالميراث من بعض ، لأنَّ أقربهم إليه رحماً أولى به ، ثمَّ قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : أيّهم [٢] أولى بالميّت ، وأقربهم إليه [٣] ؟ اُمّه ؟ ( أو أخوه ) [٤] ؟ أليس الاُمّ أقرب الى الميّت من إخوته وأخواته.

أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك [٥] ، ويأتي ما يدلُّ عليه [٦] ، ويأتي ما يدلّ على الحكم الأخير في ميراث الإِخوة والأجداد إن شاء الله [٧].

١٠ ـ تفسير العياشي ٢ : ٧١ / ٨٥.

[١] الأنفال ٨ : ٧٥.

١١ ـ تفسير العياشي ٢ : ٧٢ / ٨٦.

[١] الأنفال ٨ : ٧٥.

[٢] في المصدر : أنّهم.

[٣] في المصدر : إليهم.

[٤] في المصدر : وأخوه واخته لامه وأبيه.

[٥] تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب.

[٦] يأتي في الباب ٥ من أبواب ميراث الأبوين والأولاد.

[٧] يأتي في الباب ٤ من أبواب ميراث الاخوة والأجداد.