صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان ، عن إسحاق العرزمي [١] ، قال : سئل ـ وأنا عنده ، يعني : أبا عبد الله ( عليه السلام ) ـ عن مولود ولد ، وليس بذكر ولا اُنثى ، وليس له إلاّ دبر ، كيف يورث ؟ قال : يجلس الإِمام ( عليه السلام ) ، ويجلس معه ناس ، فيدعو الله ، ويجيل السهام على أيّ ميراث يورثه [٢] ميراث الذكر ، أو ميراث الاُنثى ، فأيّ ذلك خرج ورثه عليه ، ثمَّ قال : وأيّ قضيّة أعدل من قضيّة يجال عليها بالسهام ، إنَّ الله تبارك وتعالى يقول : ( فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ المُدْحَضِينَ ) [٣].

ورواه الشيخ بإسناده عن أبي عليّ الأشعري مثله ، إلاّ أنّه قال : عن إسحاق المرادي [٤].

[ ٣٣٠٢٤ ] ٢ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن عليِّ بن رئاب ، عن الفضيل بن يسار ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن مولود ليس له ما للرجال ولا له ما للنساء ؟ قال : يقرع عليه الإِمام ( أو المقرع ) [١] ، يكتب على سهم عبد الله ، وعلى سهم [٢] أمة الله ، ثمَّ يقول الإِمام أو المقرع : اللهمَّ أنت لا إله إلاّ أنت ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك [٣] فيما كانوا فيه يختلفون ، بيّن [٤] لنا أمر هذا المولود

[١] في التهذيب : المرادي ( هامش المخطوط ) ، وفي الكافي : الفزاري.

[٢] في المصدر : يورث.

[٣] الصافات ٣٧ : ١٤١.

[٤] التهذيب ٩ : ٣٥٦ / ١٢٧٤.

٢ ـ الكافي ٧ : ١٥٨ / ٢.

[١] ليس في التهذيب في رواية الحسين بن سعيد ولكنه موجود في رواية أحمد بن محمد. ( منه ـ قده ).

[٢] في المصدر زيادة : آخر.

[٣] في المحاسن زيادة : يوم القيامة ( هامش المخطوط ).

[٤] في المصدر : فبين.