يمينك ، فانما جعلت على نفسك يميناً ، وما جعلته لله فف به.

[ ٢٨٨٧١ ] ٤ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن كفارة النذر؟ فقال : كفارة النذر كفارة اليمين ، ومن نذر بدنة [١] فعليه ناقة يقلدها ويشعرها ، ويقف بها بعرفة ، ومن نذر جزورا فحيث شاء نحره.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب [٢] ، وكذا الذي قبله.

ورواه أيضا بإسناده عن الصفار ، عن علي بن محمّد القاسانيّ ، عن القاسم بن محمّد مثله [٣].

[ ٢٨٨٧٢ ] ٥ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن أبي الحسن موسى عليه‌السلام ، انّه قال : كل من عجز عن نذر نذره فكفارته كفارة يمين.

محمّد ابن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله [١].

[ ٢٨٨٧٣ ] ٦ ـ وبإسناده عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي جعفر ، عن أبي الجوزاء ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، قال : النذر نذران فما كان لله فف به ، وما كان لغير الله فكفارته كفارة يمين.

٤ ـ الكافي ٧ : ٤٥٧ | ١٣ ، وأورد ذيله في الحديث ٢ من الباب ١١ من أبواب النذر والعهد.

[١] في المصدر : هديا.

[٢] التهذيب ٨ : ٣٠٧ | ١١٤١.

[٣] التهذيب ٨ : ٣١٦ | ١١٧٥ ، والاستبصار ٤ : ٥٥ | ١٨٦.

٥ ـ الكافي ٧ : ٤٥٧ | ١٧.

[١] التهذيب ٨ : ٣٠٦ | ١١٣٧ ، والاستبصار ٤ : ٥٥ | ١٩٢.

٦ ـ التهذيب ٨ : ٣١٠ | ١١٥١ ، والاستبصار ٤ : ٥٥ | ١٩٠.