[ ٢٧٩٢٥ ] ٦ ـ وعن حريز [١] ، قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن طلاق السنة ، فقال : على طهر من غير جماع بشاهدي عدل ، ولا يجوز الطلاق إلا بشاهدين والعدّة ، وهو قوله : ( فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة ) [٢] الآية.

[ ٢٧٩٢٦ ] ٧ ـ علي بن إبراهيم في ( تفسيره ) : عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه‌السلام في قوله : ( فطلقوهن لعدتهن ) [١] : والعدة الطهر من الحيض ، ( وأحصوا العدة ) [٢].

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [٣]، ويأتي ما يدل عليه [٤].

١٠ ـ باب اشتراط صحة الطلاق باشهاد شاهدين عدلين ، والا

بطل ، وأنه لا تجوز فيه شهادة النساء

[ ٢٧٩٢٧ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن

٦ ـ مجمع البيان : ١٠ ص ٣٠٥.

[١] في المصدر : جرير.

[٢] الطلاق ٦٥ : ١.

٧ ـ تفسير القمي ٢ : ٣٧٣.

(١ و ٢) الطلاق ٦٥ : ١.

[٣] تقدم في الحديث ١ من الباب ١٣ من أبواب القسم والنشوز ، وفي الباب ٧ من هذه الابواب.

[٤] يأتي في الاحاديث ١ و ٣ و ٥ من الباب ١٦ وفي الحديث ٦ من الباب ١٨ وفي الحديث ١ من الباب ٢٠ وفي الباب ٢٢ وفي الحديث ٢ وفي من الباب ٢٣ وفي الاحاديث ٥ و ١٩ و ٢٨ من الباب ٢٩ وفي الباب ٤٠ وفي الحديثين ٨ و ١٥ من الباب ٤١ من هذه الابواب وفي البابين ١ و ٢ وفي الحديثين ٨ و ١٥ من الباب ٣ وفي الحديث ٣ من الباب ٤ وفي الحديث ١ من الباب ٥ وفي الباب ١٤ وفي الحديث ٣ من الباب ١٧ من ابواب أقسام الطلاق وفي الاحاديث ١ و ١٥ و ١٩ من الباب ١٥ من أبواب العدد ، وفي الباب ٦ من أبواب الخلع والمباراة.

الباب ١٠

فيه ١٣ حديثا

١ ـ الكافي ٦ : ٥٨ | ٧ ، والتهذيب ٨ : ٤٧ | ١٤٦ ، وأورد صدره في الحديث ٤ من الباب ٨ ،