الفضل بن يونس ، عن أبي الحسن عليه‌السلام قال : سألته عن رجل عرض له سلطان فأخذه ظالما له يوم عرفة قبل أن يعرف ، فبعث به إلى مكة فحبسه ، فلما كان يوم النحر خلى سبيله كيف يصنع؟ فقال : يلحق فيقف بجمع ، ثم ينصرف إلى منى فيرمي ويذبح ويحلق ولا شيء عليه.

قلت : فإن خلى عنه يوم النفر كيف يصنع؟ قال : هذا مصدود عن الحج إن كان دخل [١] متمتعا بالعمرة إلى الحج فليطف بالبيت أسبوعا ، ثم يسعى أسبوعا ، ويحلق رأسه ويذبج شاة ، فإن كان [٢] مفردا للحج فليس عليه ذبح [٣] ولا شيء عليه [٤].

ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن الفضل بن يونس قال : سألت أبا الحسن الاول عليه‌السلام وذكر نحوه [٥].

٤ ـ باب أن من حج قارنا ثم أحصر لم يجز له أن يحج في

القابل إلا قارنا ، وكذا المتمتع والمفرد

[ ١٧٥٣١ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن النضر ، عن عاصم ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام.

وعن فضالة ، عن ابن أبي عمير ، عن رفاعة ، عن أبي عبدالله ( عليه

[١] في التهذيب زيادة : مكة ( هامش المخطوط ).

[٢] في التهذيب زيادة : دخل مكة ( هامش المخطوط ).

[٣] في التهذيب زيادة : ولا حلق ( هامش المخطوط ).

[٤] فيه اجزاء اضطراري المشعر وحده. ( منه. قده ).

[٥] التهذيب ٥ : ٤٦٥ | ١٦٢٣.

الباب ٤

فيه حديثان

١ ـ الكافي ٤ : ٤٢٣ | ١٤٦٨.