السلام ) : من توضأ للمغرب كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في نهاره ، ما خلا الكبائر ، ومن توضأ لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلته ، ما خلا الكبائر.

[٩٩٤] ٥ ـ ورواه في ( المقنع ) مرسلا ، نحوه ، وترك حكم الصبح.

[٩٩٥] ٦ ـ وعن محمد بن علي ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد ، عن علي بن أبي الصقر ، عن أبي قتادة ، عن الرضا عليه‌السلام قال : تجديد الوضوء لصلاة العشاء يمحو « لا والله » و « بلى والله ».

[٩٩٦] ٧ ـ وعن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن علي بن الحسين السعد آبادي ، عن أحمد بن أبي عبدالله البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : من جدد وضوءه لغير حدث [١] جدد الله توبته من غير استغفار.

ورواه في ( الفقيه ) [٢] مرسلا ، وكذا الحديثان قبله.

[٩٩٧] ٨ ـ وزاد وفي حديث آخر : الوضوء على الوضوء نور على نور.

[٩٩٨] ٩ ـ قال : وكان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله يجدد الوضوء لكل فريضة ، وكل صلاة.

[٩٩٩] ١٠ ـ أحمد بن محمد بن خالد البرقي في ( المحاسن ) : عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبدالله

٥ ـ المقنع : ٧.

٦ ـ ثواب الأعمال : ٣٣|١ ، ورواه في الفقيه ١ : ٢٦|٨١.

٧ ـ ثواب الأعمال : ٣٣|٢.

[١] في المصدر : صلاة.

[٢] الفقيه ١ : ٢٦|٨٢.

٨ ـ الفقيه ١ : ٢٥|٨٢.

٩ ـ الفقيه ١ : ٢٦|٨٠ وأورده في الحديث ١٧ من الباب ٣١ من هذه الأبواب.

١٠ ـ المحاسن : ٤٧|٦٣.