---

[19] يب: ج 6 ص 286 - ح 195.
[20] يب: ج 6 ص 242 - ح 2 - صا: ج 3 ص 13.
* يعني تقبل في الجملة ويرجع في ساير شرائط القبول إلى ساير الأدلة، فلا تقبل شهادتهن في
الهلال وما ليس المقصود منه المال وأمثال ذلك، نظير قوله تعالى: " والمحصنات من الذين
أوتوا الكتاب " أي حل لكم، يدل على جواز نكاحهن ويصدق ذلك بالمتعة ولا يدل على جواز الدوام
" وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم " لا يدل على ما باشروه بأيديهم حتى يثبت طهارتهم بل
على حل طعامهم في الجملة كالحبوب ولحم البقر والغنم ولا يحل لنا لحم الأسد والذئب والخنزير
كما لا يحل لهم، والمقصود تشابه طعامهم وطعامنا في حكم الحل والحرمة في أصل شريعتهم. ش.
[21] يب: ج 6 ص 284 - ح 188 - الفقيه: ج 3 ص 28 - قرب الإسناد: ص 161 - س 8.