- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية المؤلف : الشيخ حرّ العاملي الجزء : 12 صفحة : 448 | ||||
|
أقول: ويأتي ما يدل على ذلك في الصرف وغيره باب 16 : أنه لا يحرم الربا في المعدود والمزروع لكن يكره. [1] محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى وغيره، عن محمد بن أحمد، عن أيوب ابن نوح، عن العباس بن عامر، عن داود بن الحصين، عن منصور قال: سألته عن الشاة بالشاتين والبيضة بالبيضتين، قال: لا بأس ما لم يكن كيلا أو وزنا. ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط، عن منصور بن حازم مثله إلا أنه قال: ما لم يكن فيه كيل ولا وزن. [2] وعن علي بن إبراهيم، عن رجاله، عمن ذكره في حديث قال: وما عد عددا ولم يكل ولم يوزن فلا بأس به اثنان بواحد يدا بيد ويكره نسية. [3] محمد بن الحسن باسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن ابن رباط عن ابن مسكان، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن البيضة بالبيضتين قال: لا بأس به، والثوب بالثوبين، قال: لا بأس به والفرس بالفرسين، فقال: لا بأس به ثم قال: كل شئ يكال أو يوزن فلا يصلح مثلين بمثل إذا كان من جنس واحد، فإذا كان لا يكال ولا يوزن فلا بأس به اثنين بواحد. [4] وعنه، عن ابن رباط، عن جميل، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لا بأس بالثوب بالثوبين. [5] وباسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي نجران، عن حمزة بن حمران تقدم ما يدل على ذلك باطلاقه في ب 6 -. راجع 12 / 17 ههنا و ب 7 من انصرف. باب 16 - فيه 7 أحاديث: [1] الفروع: ج 1 ص 383، يب: ج 2 ص 150، صا: ج 3 ص 100، أورده أيضا في 5 / 6. [2] الفروع: ج 1 ص 383 ز أورد ذيله في 6 / 6 وصدره في 12 / 17. [3] يب: ج 2 ص 150، صا: ج 3 ص 101 فيه: كل شئ يكال ويوزن. [4] يب: ج 2 ص 0 15. [5] يب: ج 2 ص 0 15. |
||||
| اسم الکتاب : وسائل الشيعة - ط الإسلامية المؤلف : الشيخ حرّ العاملي الجزء : 12 صفحة : 448 | ||||
|
www.eShia.ir