---

[16] معاني الأخبار: ص 109 فيه: (الصادق " عليه السلام " وكان والله صادقا كما سمى يقول) وفيه: (وان
الله عز وجل قال لموسى وهارون: " اذهبا إلى فرعون انه طغى * فقولا له قولا لينا * لعله يتذكر
أو يخشى " يقوله الله عز وجله: كنياه وقولا له: يا أبا مصعب). وفيه: (ورى بغيره) وفيه: (الذروة
العليا من العز، ان) ذيله: قال سفيان: فقلت له: يا ابن رسول الله هل يجوز ان يطمع الله
عز وجل عباده في كون ما لا يكون؟ قال: لا، فقلت: فكيف قال الله عز وجل لموسى وهارون
عليهما السلام: " لعله يتذكر أو يخشى " وقد علم أن فرعون لا يتذكر ولا يخشى؟ فقال: ان فرعون
قد تذكر وخشي ولكن عند رؤية البأس حيث لم ينفعه الايمان، الا تسمع الله عز وجل يقول: " حتى
إذا أدركه الغرق قال آمنت انه لا إله الا الذي آمنت به بنو إسرائيل وانا من المسلمين " فلن يقبل
الله عز وجل ايمانه وقال: " الان وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين * فاليوم ننجيك ببدنك لتكون
لمن خلفك آية " يقول: فلقيك على نجوة من الأرض لتكون لمن بعدك علامة وعبرة.
[17] علل الشرائع: ص 29.