قال: و يستحبّ أن ترمي الجمار على طهر[1].

و هذا الحديث رواه الشّيخ‌[2] أيضا معلّقا عن محمّد بن يعقوب بطريقه، و في المتن مخالفة لما في الكافي في عدّة مواضع، منها قوله: «و الحصى في يدك» ففي التّهذيب «يديك»، و منها قوله: «عشرة أذرع أو خمسة عشر»، ففيه «عشر أذرع أو خمس عشرة» و كلاهما جايز لأنّ الذّراع يذكّر و يؤنّث كما نصّ عليه جماعة من أهل اللّغة، و منها قول: «و نعم المولى» فلم يذكره في التّهذيب‌[3].

و أورد الشّهيد في الدّروس الدّعاء بدونه أيضا. و العلّامة أورد الحديث في المنتهى برواية الشّيخ و فيه «فنعم الرّب أنت و نعم النّصير».

« (باب الذبح و النحر و أحكام الهدى و الاضحية)»

صحى: محمّد بن عليّ بن الحسين- رضي اللّه عنه- عن أبيه، و محمّد بن الحسن، عن سعد بن عبد اللّه، و الحميريّ جميعا، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، و محمّد بن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال: إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة و انحره أو اذبحه و قل: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مسلما وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ،* إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ، لا شَرِيكَ لَهُ وَ بِذلِكَ أُمِرْتُ‌ وَ أَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، اللّهمّ منك و لك‌بسم اللّه، و اللّه أكبر، اللّهمّ تقبّل منّي» ثمّ أمرّ السكّين و لا تنخعها حتّى تموت‌[4].

[1] الكافى باب يوم النحر و مبتدء الرمى و فضله تحت رقم 1.

[2] فى التهذيب باب نزول المزدلفة تحت رقم 38.

[3] موجود فى المصدر طبعه الحروفى.

[4] الفقيه تحت رقم 3084.