[بيان الطريق إلى العلاء بن سيابة]

و ما كان فيه عن العلاء بن سيابة فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد ابن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن أبان بن عثمان عن العلاء بن سيابة[1].

[بيان الطريق إلى عبد اللّه بن الحكم‌]

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن الحكم فقد رويته عن الحسين بن أحمد بن إدريس- رضي اللّه عنه- عن أبيه، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن سهل بن زياد الآدميّ عن الجريريّ و اسمه سفيان، عن أبي عمران الأرمنيّ، عن عبد اللّه بن الحكم. و رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن أحمد بن إدريس، عن محمّد بن حسّان، عن أبي عمران موسى بن زنجويه الأرمنيّ، عن عبد اللّه بن الحكم‌[2].

[بيان الطريق إلى عليّ بن أحمد بن أشيم‌]

و ما كان فيه عن عليّ بن أحمد بن أشيم فقد رويته عن محمّد بن عليّ ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن عمّه محمّد بن أبي القاسم، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن عليّ بن أحمد بن أشيم‌[3].

[بيان الطريق إلى عليّ بن مطر]

و ما كان فيه عن عليّ بن مطر فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن محمّد بن سنان، عن عليّ بن مطر[4].

[1]. العلاء بن سيابة- بفتح السين المهملة و تخفيف الياء المثناة من تحت- الكوفيّ مولى كان من أصحاب الصادق( ع)، روى عنه المؤلّف في باب من يجب ردّ شهادته، و حاله مجهول الا أن في رواية أبان بن عثمان عنه اشعارا ما بعدم كونه ضعيفا لانه من أصحاب الإجماع و الطريق إليه صحيح كما في الخلاصة.

[2]. عبد اللّه بن الحكم الارمنى ضعيف مرتفع القول، له كتاب، و الطريق الأول ضعيف بسهل بن زياد و بأبي عمران الارمنى، و الثاني أيضا ضعيف بمحمّد بن حسان الرازيّ و بأبي عمران أيضا.

[3]. على بن أحمد بن أشيم- كأحمد، و قيل كزبير- هو من أصحاب الرضا( ع) و حاله مجهول، و روى المؤلّف في ميراث المولود يولد و له رأسان عن أحمد بن محمّد بن عيسى عنه، و الطريق إليه هنا صحيح الا أن في البرقي كلاما.

[4]. على بن مطر غير مذكور في الرجال و الطريق إليه ضعيف على المشهور بمحمّد بن سنان.