[بيان الطريق إلى عليّ بن محمّد النوفليّ‌]

و ما كان فيه عن عليّ بن محمّد النوفليّ فقد رويته عن محمّد بن عليّ ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن أبيه، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه، عن عليّ بن محمّد النوفليّ‌[1].

[بيان الطريق إلى عبد اللّه بن لطيف التفليسيّ‌]

و ما كان فيه عن عبد اللّه بن لطيف التفليسيّ فقد رويته عن جعفر بن محمّد بن مسرور- رضي اللّه عنه- عن الحسين بن محمّد بن عامر، عن عمّه عبد اللّه بن عامر، عن محمّد بن أبي عمير، عن عبد اللّه بن لطيف التفليسيّ‌[2].

[بيان الطريق إلى ابن أبي نجران‌]

و ما كان فيه عن ابن أبي نجران فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد ابن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران‌[3].

[بيان الطريق إلى محمّد بن القاسم بن الفضيل البصريّ صاحب الرّضا عليه السلام‌]

و ما كان فيه عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصريّ صاحب الرّضا عليه السلام فقد رويته عن الحسين بن إبراهيم- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمرو بن عثمان، عن محمّد بن القاسم بن الفضيل البصريّ‌[4].

[بيان الطريق إلى سيف بن عميرة]

و ما كان فيه عن سيف بن عميرة فقد رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن سيف، عن أخيه‌

[1]. على بن محمّد النوفليّ عده الشيخ في أصحاب الهادى عليه السلام و له رواية في الكافي في باب النوادر من كتاب الصوم و في الفقيه تحت رقم 2056 يظهر منها كونه من المخلصين و كذا من روايته في باب ما أعطى الأئمّة عليهم السلام من اسم اللّه الأعظم. و الطريق هنا صحيح و ان كان في البرقي كلام.

[2]. عبد اللّه بن لطيف التفليسى غير مذكور حاله انما عده الشيخ في أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، و يمكن تصحيح أخباره في الجملة لرواية ابن أبي عمير عنه. و الطريق إليه صحيح فان الظاهر أن جعفر بن محمّد بن مسرور كان من شيوخ الاجازة.

[3]. تقدم عنوانه ص 430.

[4]. محمّد بن القاسم بن الفضيل البصرى ثقة، وثقه النجاشيّ مع أبيه و عمه و جده، و وصفه المصنّف بالصحبة، و له كتاب، و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم، و أما الحسين بن إبراهيم فكان من المشايخ.