[بيان الطريق إلى محمّد بن يحيى الخثعميّ‌]

و ما كان فيه عن محمّد بن يحيى الخثعميّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عيسى، عن زكريّا المؤمن، عن محمّد بن يحيى الخثعميّ‌[1].

[بيان الطريق إلى بكر بن محمّد الأزديّ‌]

و ما كان فيه عن بكر بن محمّد الأزديّ‌[2] فقد رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن العبّاس بن معروف؛ و أحمد بن إسحاق بن سعد؛ و إبراهيم بن هاشم، عن بكر بن محمّد الأزديّ.

[بيان الطريق إلى إسماعيل بن رباح‌]

و ما كان فيه عن إسماعيل بن رباح فقد رويته عن محمّد بن عليّ ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن أبيه‌[3] عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقيّ، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن إسماعيل بن رباح الكوفيّ‌[4].

[بيان الطريق إلى أبي عبد اللّه الفرّاء]

و ما كان فيه عن أبي عبد اللّه الفرّاء فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن أبي عبد اللّه، عن أبيه، عن محمّد بن أبي عمير، عن أبي عبد اللّه الفرّاء[5].

[1]. محمّد بن يحيى الخثعميّ- بفتح الخاء و سكون المثلثة و فتح العين المهملة و في آخرها ميم- ثقة كوفيّ من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب، و الطريق إليه ضعيف بزكريا المؤمن لكونه واقفيا و لم يوثق.

[2]. بكر بن محمّد الأزديّ الغامدى من أصحاب الصادقين و الكاظم عليهم السلام قال النجاشيّ:« و هو وجه في هذه الطائفة من بيت جليل بالكوفة من آل نعيم و كان ثقة و عمر عمرا طويلا، له كتاب» و الطريق إليه صحيح عال.

[3]. كذا.

[4]. إسماعيل بن رباح الكوفيّ ذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام و هو مجهول الحال و قال المولى المجلسيّ: يمكن القول بصحة الخبر لصحته عن ابن أبي عمير و هو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنهم و لهذا عمل بخبره الاصحاب في دخول الوقت في اثناء الصلاة و ان كان في التشهد و يحكمون بصحتها لهذا الخبر و منهم المصنّف انتهى، و الطريق اليه صحيح عند العلامة- رحمه اللّه-

[5]. الظاهر كونه سليم الفراء و هو ثقة من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب، و الطريق إليه صحيح.