[1]. أي كن مأمونات لا يحتاج الى التحقيق و اليوم
بخلاف ذلك.
[2]. تحليله صلوات اللّه عليه المتعة اجماعى
اتفاقى كما يدلّ عليه كلام عمر« متعتان محللتان- الخ».
[3]. روى عن جماعة من الصحابة منهم أبى بن كعب و
عبد اللّه بن عبّاس و عبد اللّه ابن مسعود أنهم قرءوا الآية هكذا يعنى بزيادة
قوله- الى أجل مسمى- يعنى فهموا من الآية النكاح المنقطع.
[4]. يعني المتعة أو الايمان مطلقا أو بالمتعة.(
المرآة).
اسم الکتاب : من لا يحضره الفقيه المؤلف : الشيخ الصدوق الجزء : 3 صفحة : 459