عَنِ الرَّهْنِ وَ الْكَفِيلِ فِي بَيْعِ النَّسِيئَةِ قَالَ لَا بَأْسَ بِهِ‌[1].

3953 وَ- فِي رِوَايَةِ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌[2] قَالَ‌ لَا بَأْسَ بِالسَّلَمِ فِي الْمَتَاعِ إِذَا وَصَفْتَ الطُّولَ وَ الْعَرْضَ‌[3] وَ فِي الْحَيَوَانِ إِذَا وَصَفْتَ أَسْنَانَهُ.

بَابُ الْحُكْرَةِ وَ الْأَسْعَارِ[4]

3954- رُوِيَ عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ‌ لَيْسَ الْحُكْرَةُ إِلَّا فِي الْحِنْطَةِ وَ الشَّعِيرِ وَ التَّمْرِ وَ الزَّبِيبِ وَ السَّمْنِ وَ الزَّيْتِ‌[5].

3955- وَ مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ ص‌[6] بِالْمُحْتَكِرِينَ فَأَمَرَ بِحُكْرَتِهِمْ أَنْ تُخْرَجَ إِلَى بُطُونِ الْأَسْوَاقِ وَ حَيْثُ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا[7] فَقِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص لَوْ قَوَّمْتَ عَلَيْهِمْ فَغَضِبَ ع حَتَّى عُرِفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ وَ قَالَ أَنَا أُقَوِّمُ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا السِّعْرُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَرْفَعُهُ إِذَا شَاءَ وَ يَخْفِضُهُ إِذَا شَاءَ.

[1]. رواه الكليني ج 5 ص 233 في الصحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي حمزة، عن أبي جعفر عليه السلام و قال العلّامة المجلسيّ: صحيح و عليه الفتوى.

[2]. رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 129 بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن جميل بن سعيد، عن فضالة، عن جميل بن دراج، عن زرارة عنه عليه السلام.

[3]. الظاهر أن ذلك على سبيل المثال و المراد مضبوطية الوصف بما يرجع إليه.

[4]. الحكرة- بالضم-: اسم من الاحتكار و هو جمع الطعام و حبسه انتظارا لغلائه، و المشهور أن الحكرة مكروه، و قال الشهيد الثاني: الأقوى تحريمه و هو جيد.

[5]. المشهور أيضا تخصيصه بتلك الاجناس و أضاف بعضهم الملح و الزيت، و اشترط فيه أن يستبقيها للزيادة في الثمن و لا يوجد بالع و لا باذل غيره و قيده جماعة بالشراء( المرآة) و الخبر موثق بغياث.

[6]. رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 162 بسند فيه جهالة عن الحسين بن عبيد اللّه بن ضمرة، عن أبيه، عن جده عن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام، و كذلك في الاستبصار ج 3 ص 114.

[7]. في التهذيبين« و حيث تنظر الابصار إليه».