الْمَسْجِدِ[1].

الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ‌

ثُمَّ امْضِ إِلَى عَرَفَاتٍ‌[2] وَ قُلْ وَ أَنْتَ مُتَوَجِّهٌ إِلَيْهَا اللَّهُمَّ إِلَيْكَ صَمَدْتُ وَ إِيَّاكَ اعْتَمَدْتُ وَ وَجْهَكَ أَرَدْتُ وَ قَوْلَكَ صَدَّقْتُ وَ أَمْرَكَ اتَّبَعْتُ أَسْأَلُكَ أَنْ تُبَارِكَ لِي فِي أَجَلِي‌[3] وَ أَنْ تَقْضِيَ لِي حَاجَتِي وَ أَنْ تَجْعَلَنِي مِمَّنْ تُبَاهِي بِهِ الْيَوْمَ مَنْ هُوَ أَفْضَلُ مِنِّي ثُمَّ تُلَبِّي وَ أَنْتَ مَارٌّ إِلَى عَرَفَاتٍ وَ لَا تَخْرُجْ مِنْ مِنًى قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ بِوَجْهٍ‌[4] فَإِذَا أَتَيْتَ إِلَى عَرَفَاتٍ فَاضْرِبْ خِبَاءَكَ بِنَمِرَةَ قَرِيباً مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنَّ ثَمَّ ضَرَبَ النَّبِيُّ ص خِبَاءَهُ وَ قُبَّتَهُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يَوْمَ عَرَفَةَ فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ[5] وَ اغْتَسِلْ وَ صَلِّ بِهَا الظُّهْرَ وَ الْعَصْرَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَ إِقَامَتَيْنِ وَ إِنَّمَا تَتَعَجَّلُ فِي الصَّلَاةِ وَ تَجْمَعُ بَيْنَهُمَا

[1]. روى الكليني ج 4 ص 519 في الصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه- السلام قال:« صل في مسجد الخيف و هو مسجد منى و كان مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله على عهده عند المنارة التي في وسط المسجد و فوقها الى القبلة نحوا من ثلاثين ذراعا و عن يمينها و عن يسارها و خلفها نحوا من ذلك، فقال: فتحر ذلك فان استطعت أن يكون مصلاك فيه فافعل فانه قد صلى فيه ألف نبى، و انما سمى الخيف لانه مرتفع عن الوادى و ما ارتفع عنه يسمى خيفا».

[2]. يعني المضى في الغداة إليها.

[3]. كذا و هو الصواب.

[4]. تقدم أن المستحب أن لا تخرج الا بعد طلوع الشمس و يجوز التقديم للمشاة و الخائف من الزحام و غيرهما من أصحاب الاعذار.( م ت).

[5]. روى الكليني ج 4 ص 462 في الصحيح عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال:« الحاجّ يقطع التلبية يوم عرفة زوال الشمس» و في الحسن كالصحيح عن معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه عليه السلام:« قطع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله التلبية حين زاغت الشمس يوم عرفة، و كان عليّ بن الحسين عليهما السلام يقطع التلبية إذا زاغت الشمس يوم عرفة، قال أبو عبد اللّه عليه السلام: فاذا قطعت التلبية فعليك بالتهليل و التحميد و التمجيد و الثناء على اللّه عزّ و جلّ».