2953- وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ‌[1].

2954- وَ رُوِيَ‌ أَنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا دَخَلَ أَوَّلَ الْحَرَمِ‌[2].

2955- وَ فِي رِوَايَةِ الْفُضَيْلِ‌[3] قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع قُلْتُ دَخَلْتُ بِعُمْرَةٍ فَأَيْنَ أَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ فَقَالَ بِحِيَالِ الْعَقَبَةِ عَقَبَةِ الْمَدَنِيِّينَ قُلْتُ أَيْنَ عَقَبَةُ الْمَدَنِيِّينَ قَالَ بِحِيَالِ الْقَصَّارِينَ‌[4].

2956- وَ رُوِيَ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ‌[5] قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَعْتَمِرُ عُمْرَةً مُفْرَدَةً فَقَالَ إِذَا رَأَيْتَ ذَا طُوًى فَاقْطَعِ التَّلْبِيَةَ[6].

2957- وَ فِي رِوَايَةِ مُرَازِمٍ‌[7] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ يَقْطَعُ صَاحِبُ الْعُمْرَةِ

[1]. روى الكليني ج 4 ص 537 في الحسن كالصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« من اعتمر من التنعيم فلا يقطع التلبية حتّى ينظر الى المسجد» و التنعيم موضع بمكّة خارج الحرم و هو أدنى الحلّ إليها على طريق المدينة.

[2]. روى الكليني ج 4 ص 537 في الموثق عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

« يقطع تلبية المعتمر إذا دخل الحرم».

[3]. المراد بالفضيل الفضيل بن يسار كما صرّح به في التهذيب ج 1 ص 473، و في طريقه على بن الحسين السعدآبادي و هو قوى.

[4]. خص ذلك بمن جاء من المدينة كما قال الشيخ- رحمه اللّه- و قال المولى المجلسيّ:

و يمكن القول بالتخيير بينه و بين دخول الحرم و هو مشترك بين الجانبين، و يمكن حمله على عمرة التمتع كما سيجي‌ء أنّه موضع قطعها من طريق المدينة و ان كان الأظهر المفردة.

[5]. في الطريق إليه الحكم بن مسكين و لم يوثق و رواه الشيخ في الاستبصار و التهذيب عنه بسند حسن، و يونس بن يعقوب كوفيّ ثقة له كتب.

[6]. ذو طوى موضع بمكّة داخل الحرم على نحو فرسخ من مكّة ترى منه بيوت مكّة، و حمل الشيخ الخبر على من جاء من طريق العراق.

[7]. طريق المصنّف إليه حسن بابراهيم بن هاشم و هو كالصحيح و في الكافي ج 4 ص 537 أيضا في الحسن كالصحيح، و مرازم بن حكيم ثقة.